(Продолжение. Начало в «ЧР» №№ 84, 95 2017 г., №№ 3, 17 за 2018 г.)
Идейно-политическая закалка среди рабочей и крестьянской молодёжи формировалась с помощью широкой пропаганды идей коммунизма и основ пролетарского миропонимания, культуры и создания из неё стойких, сознательных борцов за идеалы пролетариата.
Важной формой этого направления работы комсомола была система комсомольского политического просвещения, которой партия и Устав союза обязывали заниматься каждого комсомольца.
Кружки политпроса создавались при партийных ячейках, а там, где их не было, политучёбу проводили наиболее подготовленные комсомольцы. Один из двух кружков того времени работал в Черногорске. Под это дело в посёлке для занятий выделили три комнаты в клубе, который, кстати, построили комсомольцы, и зал. Тогда клуб стал центром притяжения всего населения посёлка. Руководителем кружка был назначен бывший профессиональный революционер из Петрограда Василий Степанович Пучков. В части самообразования практиковались и домашние кружки.
Занятия по политграмоте проводили два раза в неделю, а два раза работали общеобразовательные классы. На занятия приглашались как комсомольцы, так и беспартийная молодёжь. Это способствовало притоку молодых в союз. На политчитках изучались внутренняя и внешняя политика государства, история ВКП(б), культура.
Но из всего многообразия тем, естественно, в начале 20-х годов больше всего людей интересовал НЭП. И главный вопрос - не была ли новая экономическая политика государства отходом от завоеваний революции? Газета «Юный шахтёр» пишет: «…НЭП является стратегической уступкой. Необходимо усилить в этой связи воспитательную работу. Сейчас у нас идёт соревнование социалистической и капиталистической форм хозяйствования. Победа будет за нами. Но это соревнование хозяйственное. А оно вызывает и другое соревнование, психологическое. Для такой работы нужны работники с пролетарской идеологией. И выковывать эту идеологию должна наша организация».
Время летело быстро, также быстро менялась и обстановка в стране и мире. У комсомольцев и молодёжи возникало много вопросов, на которые не всегда сразу находились ответы. Для повышения эффективности политчиток руководители записывали поступающие вопросы с тем, чтобы после изучения вопроса на очередном занятии дать квалифицированные ответы.
Несколько позже стали практиковаться политбои. Проводились они в виде некоего соревнования, когда победители очередного этапа поднимались на вышестоящую ступень.
На политзанятиях затрагивались и такие, казалось бы, не имеющие прямого отношения к политике вопросы бытового характера. В книге П. Кашуткина «Чёрный камень» приводится интересный спор между комсомольцами по поводу ношения галстуков и посещения танцев. Две диаметрально противоположные точки зрения. Одну из них поддерживал откатчик шахты «Октябрьская» Фёдор Гуреев. Он заявлял: «Кто цепляет на рубашку галстук? Мещанские души! Кому по вкусу всякие там танцульки? Опять же мещанам. Нам с ними не по пути». Ему возражает Макар Шичкин: «Ты, Федя, сам не прочь приодеться и перед девчатами пофрантоваться. Я вот одеваю галстук и танцую подиспань, но от этого моё пролетарское сознание не притупляется. И комсомольская революционность не уменьшается, а интерес к производству ещё больше возрос». И действительно, ну когда же танцевать и красиво одеваться, как не в молодости?
Как и в общем, так и в политическом образовании были и проблемы, и недостатки, причём схожие: охват, посещаемость занятий, низкая квалификация пропагандистских кадров, неувязка программного материала с задачами конкретных организаций, недостаток литературы. Основным источником информации стали газеты и директивы.
Посещаемость занятий была нестабильной, особенно зимой. Представитель РКП (б) Подзюнас, выступая на Пленуме РК, говорил: «Один ушёл на занятия физкультурой, другого не пускает жена». И предлагал воздействовать на прогульщиков через комсомольские суды и стенгазеты.
А было и такое: хочу - учусь, хочу - нет. Но какой же это комсомолец, если он начинает игнорировать Устав своей организации с первой страницы!
Кадры. Как и на производстве, они имели решающее значение. Пропагандист должен не только знать то, о чём он собирается говорить со слушателем, но и владеть словом. Ораторскому искусству учили ещё в древности. Одно дело – набор красивых фраз, другое – их практический смысл, методика подачи.
Один из агитаторов во время строительства железной дороги Ачинск-Минусинск (Ачминдор) был послан с политчиткой к лесорубам, ведущим просеку. Принёс на занятие книги, газеты. Пытался привлечь внимание слушателей, но встречен был весьма не дружелюбно. Лесорубы заявили, что если бы разговор пошёл о расценках, то можно было бы и побеседовать.
Один из них сказал: «Вот что, комиссарик, ты убери свои книжки и газетки – пыль от них, а мы любим свежий воздух … Ты бы лучше баньку приготовил, попариться с мороза. Да и мыла бы принёс, чтобы смыть грязь и пот, а то газетками спину натрёшь». Все засмеялись. Другой продолжил: «Гнёшь горб, гнёшь, аж белый свет с овчинку кажется, а тут вместо мыла и соли, да ниток с иголкой, чтобы одежонку подлатать, трепача с газеткой прислали. Пусть комиссарик, завтра с утра в бригаду пойдёт, топором помашет». Прозрение наступило быстро!
Игорь БЕГМА. "ЧР" №32 от 26 апреля 2018 г.
Фото klim-ua.blogspot.ru
(Продолжение следует)